viernes, 28 de diciembre de 2012
viernes, 21 de diciembre de 2012
Vivir con Parkinson
La enfermedad de Parkinson es una enfermedad neurológica que se asocia a rigidez muscular (que afecta a la amplitud de los movimientos), dificultades para andar, temblor, alteración en la coordinación de movimientos y alteración de la postura y del equilibrio: el cuerpo tiende a inclinarse hacia delante, con flexión de rodillas, caderas y brazos. La combinación de estos síntomas va a afectar tanto al movimiento automático, como por ejemplo al braceo al caminar, como al voluntario.
En conclusión, desde terapia ocupacional pretendemos rehabilitar capacidades perdidas (en la medida que se puedan), mejorar y/o mantener las actividades de la vida diaria que resultan difícil de realizar debido a la propia patología y adaptar el entorno a la persona para que esta pueda ser autónoma e independiente, aumentando así su calidad de vida.
Trailer trabajo final "TO sociocomunitaria en Talavera de la Reina"
Pequeño fragmento del trabajo final de terapia ocupacional sociocomunitaria relacionado con los derechos humanos y las personas en exclusion social.
Agradecimientos a Cáritas, ya que sin este recurso, la producción de este video no hubiera sido posible.
Historia de superación
¿Nos quedamos con los brazos cruzados?
TODOS TENEMOS UNA LLAMA EN NUESTRO INTERIOR QUE NOS HACE SER ESPECIALES POR LO QUE HACEMOS, POR LO QUE DAMOS A LOS DEMÁS, POR LO QUE SENTIMOS Y POR QUIEN SOMOS EN CADA MOMENTO.
NO TENGAS MIEDO A SENTIR.
The Help
El “apartheid ocupacional” o restricción de ocupaciones da lugar a una distribución desigual de oportunidades y recursos de individuos, comunidades o sociedades. A los individuos se los restringe el acceso a las ocupaciones y lo que realizan viene determinado por los que ostentan el poder.
Situaciones de “apartheid ocupacional” mostradas en la película
J Utilizan otro autobús diferente a los blancos
J Los obligan a utilizar otros baños. Para controlar que lo hacen, Hilly en su casa marca con lápiz el papel higienico y en casa de sus amigas no quiere ir porque las sirvientas lo utilizan
J Comen de otra bandeja diferente a las de las señoras
J Solo pueden trabajar de criadas, no pueden estudiar ni tienen oportunidades para otro trabajo
J Ninguna persona podrá exigir a una enfermera blanca atender a personas negras
J Los libros los utilizaran o los blancos o los negros dependiendo de quién los utilice antes
J Ningún peluquero de color podrá atender a personas blancas
J No existe igualdad social, quien escriba o publique afirmando que todas las razas son iguales irá directamente a la cárcel.
Pues bien, la película “The help” intenta mostrar la dualidad criada-señor en relación a negros-blancos contextualizándolo en el segregacionismo existente en la situación social y política de la época. (Años 60, Mississippi). Skeeter es una joven sureña que regresa de la universidad decidida a convertirse en escritora. Su llegada altera la vida de la ciudad e incluso la de sus amigos porque se ha propuesto entrevistar a las mujeres negras que se han pasado la vida al servicio de las grandes familias sufriendo todas las formas de discriminación racial.
La lucha de los estadounidenses negros por la igualdad social llegó a su culminación a mediados de la década de 1960. Después de varias victorias los grupos de etnia negra se comprometieron aún más a fondo con la acción directa no violenta. El momento culminante de una jornada de canciones y discursos llegaba cuando Martin Luther King Jr., quien se había perfilado como el vocero más grande de los derechos civiles, tomaba la palabra. "He tenido el sueño de que un día, en las rojas colinas de Georgia, los hijos de los ex esclavos y los hijos de los que fueron amos de esclavos se podrán sentar juntos a la mesa de la fraternidad".
Tu rio, tu felicidad
El modelo kawa o río de terapia ocupacional, desarrollado por el terapeuta ocupacional japonés Michael Iwama, representa el rio como una descripción de la trayectoria vital de una persona. El rio puede estar obstaculizado por diferentes elementos:
♥ Rocas: Circunstancias concretas que se consideran impedimentos para el flujo vital del sujeto
♥ Paredes y lecho: Entorno del sujeto
♥ Troncos: Recursos y desventajas personales
♥ Agua: Energía o flujo vital
Por la tanto el fin de la terapia sería ayudar al paciente a mejorar y facilitar que el rio fluya a lo largo de todo su ciclo vital. Mediante la representación del rio, el propio terapeuta ocupacional podrá sacar a relucir aquellos aspectos problemáticos que limitan o dificultan el desempeño ocupacional de nuestro usuario.
El sol sale para todos
El centro de baja exigencia “Puerta Abierta” de Madrid es un recurso residencial dirigido a las personas que no pueden acceder o conservar un alojamiento adecuado, adaptado a su situación personal, permanente y que proporcione un marco estable de convivencia, sea por razones económicas , barreras sociales o simplemente presentan dificultades para desarrollar una vida de forma autónoma.
Pues bien días después de haber estado rumiando estos pensamientos, me dispongo a esclarecer los objetivos que se han de llevar en estos recursos:
è Mejorar la calidad de vida de las personas
è Frenar el deterioro a novel psicosocial y físico
è Romper con el proceso de exclusión social
è Adquisición de habilidades sociales (HHSS), personales y hábitos saludables
è Integración y acceso a los sistemas de protección social (integración en la comunidad)
è Facilitar y acceder a redes de apoyo social y comunitaria
Por último agradecer la “inspiración” que Beatriz me brindó en el proyecto que estamos llevando a cabo en Cáritas, espero poder volver a escucharte en otra ponencia que ofrezcas y desearte que sigas caminando de la mano de la terapia ocupacional con esa ilusión que muestras.
¡Gracias Beatriz!
Etaísmo; valoración en la sociedad
El aumento de la longevidad ha cobrado gran importancia en el siglo XX, sin embargo en países desarrollados conlleva un efecto indeseado: el aumento de la esperanza de vida se une a una baja natalidad, que provoca que la pirámide demográfica tenga la siguiente forma:
Los ancianos están valorados en la sociedad como un grupo cultural, que nos aportan sus experiencias vividas a lo largo de los años. Según José García Férez, “la pérdida de importancia y relevancia social de los mayores ha propiciado lo que en la actualidad se denomina técnicamente etaísmo”. Este etaísmo es un conjunto de valores o actitudes que vienen a marginar en todos los órdenes de la vida al anciano y, a su vez, a producir un deterioro de la estima social. El culto a la juventud, a la velocidad, la actualidad, el descrédito de la madurez, la pérdida de valores tradicionales, los cambios de hábitos culturales, la desintegración de la familia, la obsesión por la salud y la forma física, etc., son fenómenos que, directa o indirectamente, vienen a suplantar la función de los ancianos. Por ello creo que es importante que los ancianos no sean tratados como un grupo cultural olvidado, sino que nos enriquezcamos de su experiencia y de la labor que han desarrollado durante toda su vida.
Son derechos, no regalos
El pasado 22 de Noviembre se realizo un flashmob en la calle san francisco procedente de Caritas con el lema “Son derechos, no regalos, nadie sin hogar”. Una treintena de ciudades de toda España realizaron de forma simultánea este acto de solidaridad junto con las personas sin hogar.
En todos estos actos se leyeron manifiestos y se expresaron ideas mediante “cuadros de cartón” realizados por las propias personas sin techo en el centro de día ofrecido por Cáritas. Todos llevaban ropa oscura y su rostro se encontraba tapado por una máscara blanca, queriendo expresar que la identidad no es lo importante, ya que quedarnos sin hogar nos puede pasar a todos independientemente de la identidad.
Las personas exigían dignidad y visibilidad en la sociedad, ya que son personas olvidadas e invisibles, querían formar parte de la comunidad en la que nos encontramos y volver a ser ciudadanos de pleno derecho, a continuación expongo un trozo de manifiesto que leyeron en el acto:
Hay muchas cosas por hacer, empezando por conocernos, por no apartarnos la mirada, por escucharnos, por no arrinconarnos en las ciudades y pueblos, por no ponernos difícil el empadronamiento ni otros trámites básicos. Y también hacer campañas de prevención, un Plan de información para que cuando lleguemos a un sitio nos expliquen dónde podemos ir para salir de esto; aparecer en la TV con dignidad, y que se reconozca que nuestro problema existe y también existen soluciones. Que se nos considere dentro de medidas de discriminación positiva, como tienen otros colectivos, que se legisle pensando también en nosotros. Son pasos que se pueden dar igual que se ha hecho con el Plan General de Droga, que reconoce ya la ludopatía como enfermedad a tratar.
Será más fácil si se nos considera PERSONAS, si se nos pone cara y nombre. Entonces el nuestro no será un problema sin más porque es un problema de toda la sociedad. No somos indignos, somos personas, personas que nos rebelamos contra tanto obstáculo, contra la invisibilidad y el abandono.
¡Escúchanos, conócenos y rebélate con nosotros!
Fiestas tradicionales
Observación no participante en “Las Mondas” fiesta tradicional de Talavera de la Reina.
En primer lugar voy a definir la observación no participante. En este tipo de observación los investigadores no participamos de manera activa dentro del grupo que observamos. En este caso nos limitamos a mirar y a tomar notas sin relacionarnos con los miembros del grupo a los que observamos. He decidido observar la fiesta tradicional de las Mondas de gran importancia en Talavera, para observar la relación entre las tradiciones y bailes de antaño con las características que envuelven nuestra sociedad en pleno siglo XXI.
Definición de objeto
Las Mondas, de tradición romana, son las fiestas más antiguas que se celebran en Talavera, estaban destinadas a ofrecer los primeros frutos del campo a la diosa Ceres, y posteriormente a la Virgen del Prado, han sido declaradas de interés Turístico Regional y Nacional, y tienen lugar el sábado siguiente al Domingo de Resurrección.
Actualmente destacan los actos del Pregón de Mondas y el del Leño Florido, este último realizado también en las diferentes plazas de los barrios de Talavera, así como el Cortejo de Mondas que es multitudinario desde la Plaza del pan hasta la ermita del Prado. Estas fiestas duran una semana o más y están acompañadas de gran cantidad de actos culturales y festivos, conciertos, corrida de toros…Dada su antigüedad, la fiesta de las Mondas cambia de sentido y de actividades según el siglo, por ejemplo en el año de 1450.
También fueron conocidas como “fiestas de los toros”, fiestas taurinas de las más antiguas de España por su pasado romano. En otras ocasiones esta tradición se remonta a cuando las parroquias de la ciudad competían por llevar mayor cantidad de leña junto a la ermita de la Virgen del Prado.
Objetivos planteados
Como ya he dicho anteriormente es interesante observar como una tradición tan antigua es capaz de sobrevivir en el tiempo. Es una fiesta de importancia turística de Talavera. Con esta observación también quiero observar el comportamiento de la gente joven con la gente que participa en esta “procesión” y que generalmente suele ser de aproximadamente 50 años la gran mayoría. También los trajes que se pueden observar demuestran una gran tradición no solo de Talavera sino de muchos pueblos de la comarca y que cada uno de ellos muestra una historia.
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